Research Catalog

Title

Leçons sur la volonté de savoir : cours au Collège de France, 1970-1971 ; suivi de Le savoir d'Oedipe / Michel Foucault ; édition établie sous la direction de François Ewald et Alessandro Fontana, par Daniel Defert.

Author

Foucault, Michel, 1926-1984.

Publication

[Paris] : Seuil : Gallimard, c2011.

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Details

Additional Authors

• Ewald, François
• Fontana, Alessandro
• Defert, Daniel
• Collège de France

Description

xi, 316 p.; 24 cm.

Series Statement

Hautes études

Uniform Title

Hautes études.

Subjects

• Truth > Philosophy
• Political science > Philosophy > 20th century > Study and teaching
• Philosophy, Modern > 20th century > Study and teaching
• Knowledge, Theory of > Philosophy

Bibliography (note)

• Includes bibliographical references and indexes.

Contents

• Pt. 1. Cours, année 1970-1971 -- 1. Leçon du 9 décembre 1970 -- Déplacement du thème du savoir vers celui de la vérité. Élision du désir de savoir dans l'histoire de la philosophie depuis Aristote -- Nietzsche rétablit cette extériorité -- Lecture interne et externe du livre A de la Métaphysique. La théorie aristotélicienne du savoir exclut le savoir transgressif de la tragédie grecque, le savoir sophistique, la réminiscence platonicienne -- Curiosité aristotélicienne et volonté de puissance : deux morphologies de savoir -- 2. Leçon du 16 décembre 1970 -- Pour une analyse de la désimplication de la connaissance et de la vérité -- Primat obscur de la vérité chez Aristote où désir, vérité, connaissance forment une structure théorique. Spinoza, Kant, Nietzsche cherchent à bouleverser cette systématicité -- S'affranchir du " vieux chinois " de Kônigsberg, mais tuer Spinoza -- Nietzsche lève l'appartenance de la vérité et de la connaissance -- 3. Leçon du 6 janvier 1971 -- Les Sophistes : leur apparition et leur exclusion -- Histoire de la philosophie selon Aristote, dans ses rapports à la vérité. Le discours philosophique ne peut avoir le même statut que le discours poétique -- Le mode d'existence historique de la philosophie noué pour des siècles par Aristote -- L'existence de la philosophie rendue possible par l'exclusion des Sophistes. -- Le Sophiste comme personnage. Le sophisme comme technique -- La sophistique manipule la matérialité des mots -- Rôle différent de Platon et Aristote dans l'exclusion des Sophistes -- 4. Leçon du 13 janvier 1971 -- Le sophisme et le discours vrai -- Comment faire l'histoire du dis- cours apophantique -- Manipulation logique contre manipulation sophistique -- Matérialité de l'énoncé, matérialité de la proposition. Roussel, Brisset, Wolfson, sophistes d'aujourd'hui -- Platon exclut le personnage du Sophiste, Aristote exclut la technique du sophisme -- Le sophisme et le rapport du discours au sujet parlant -- 5. Leçon du 27 janvier 1971 -- Discours qui tiennent leur fonction dans la société grecque d'être liés à la vérité. Discours judiciaires, discours poétiques -- Examen d'un document tardif, au seuil de la civilisation hellénistique -- Confrontation avec l'Iliade : une dispute homérique quasi judiciaire. Un système à quatre affrontements -- Souveraineté du juge et souveraineté sauvage -- Un jugement homérique, ou la scène fameuse du " bouclier d'Achille " -- 6. Leçon du 3 février 1971 -- Hésiode -- Caractérisation des paroles de vérité chez Homère et dans le discours judiciaire -- Rituel ordalique grec et Inquisition chrétienne -- Plaisir et épreuve de vérité dans le masochisme -- Hésiode, chantre du krinein contre le dikazein des juges-rois mangeurs de cadeaux -- Dikaion et dikê chez Hésiode -- Extension du krinein dans l'espace juridique grec et nouveau type d'affirmation de la vérité -- La législation de Dracon et la réparation -- Dikaion et ordre du monde -- 1. Leçon du 10 février 1971 -- Distribution de la parole de vérité selon dikazein et krinein -- Apparition d'un dikaion hésiodique comme revendication d'un ordre juste -- Rôle du voisin dans le jeu de la justice et de l'injustice -- De la vérité ordalique à la vérité-savoir -- Apport des savoirs assyriens et hittites. Leur transformation en Grèce -- 7. Leçon du 17 février 1971 -- Le dikaion hésiodique (suite) -- Tyrannie et monnaie : deux emprunts à l'Orient -- La transformation grecque : déplacement de la vérité de l'ordalie au savoir; déplacement du savoir du domaine du pouvoir à celui de la justice -- Récurrence de deux figures oniriques : saint Antoine et Faust -- Crise agraire et transformations politiques aux VIIe et VIe siècles -- Hoplites et paysans. L'artisanat -- Vérité-défi homérique et savoir-pouvoir oriental se transforment en vérité-savoir -- 8. Leçon du 24 février 1971 -- L'institution de la monnaie. La monnaie ou les monnaies ? -- Les trois fonctions de la monnaie grecque : métathèse du pouvoir, simulacre, régulation sociale -- La monnaie comme instauration du dikaion kai alêthes -- 9. Leçon du 3 mars 1971 -- Le nomos. Institution contemporaine de la loi écrite et de la monnaie (nomos et nomisma) -- Loi écrite et rituel énonciatif (nomos et thesmos) -- Les quatre appuis du nomos. Monnaie corinthienne et nomos athénien. Eunomia hésiodique et eunomia solonienne -- Économie et politique. La Cité-État : une notion absolument nouvelle. Césure entre économie et politique -- Retour sur le simulacre, la monnaie, la loi -- Qu'est-ce qu'un nomos dit par personne ? -- 10. Leçon du 10 mars 1971 -- Le pur et l'impur : l'ablution homérique comme rite de passage -- Renversement du statut de la souillure aux VIP et VP siècles. Nomos, monnaie et nouvelles pratiques religieuses -- L'interdit comme substitut démocratique au sacrifice somptuaire -- Démocratisation de l'immortalité -- Criminalité et volonté de savoir -- 11. Leçon du 17 mars 1971 -- Crime, pureté, vérité : une nouvelle problématique -- La tragédie d'OEdipe. Emergence du témoignage visuel -- Nomos et pureté. Pureté, savoir, pouvoir -- L'OEdipe de Sophocle versus l'OEdipe de Freud -- Ce que masque la place du Sage -- Qu'est-ce qu'un événement discursif ? -- Utilité de Nietzsche -- 12. Leçon sur Nietzsche -- Comment penser l'histoire de la vérité avec Nietzsche sans s'appuyer sur la vérité --
• La connaissance n'a pas d'origine mais une histoire. La vérité aussi a été inventée mais plus tard -- Désinvolture de Nietzsche, qui dissout l'implication du savoir et de la vérité -- Sujet-objet, produits et non fondement de la connaissance -- La marque, le signe, le mot, la logique : instruments et non événements de la connaissance -- Une connaissance qui se déploie dans l'espace de la transgression. Jeu de la marque, du mot et du vouloir. La connaissance comme mensonge -- La vérité comme morale. Qu'est-ce qui articule volonté et vérité, la liberté ou la violence ? -- Les paradoxes de la volonté de vérité. Il n'y a pas d'ontologie de la vérité. Illusion, erreur, mensonge comme catégories de distribution de la vérité non vraie -- Aristote et Nietzsche : deux paradigmes de la volonté de savoir -- Le savoir d'oedipe -- Dans Oedipe roi, la tragédie de Sophocle, cinq savoirs s'affrontent et s'ajustent. Le mécanisme du sumbolon, ou loi des moitiés, régit l'affrontement des savoirs -- Où l'on voit la procédure judiciaire de l'enquête mise en place aux VIe et Ve siècles face à la procédure divinatoire traditionnelle -- ?dipe l'ignorant est porteur du savoir du tyran ; ?dipe, blason de l'inconscient ou vieille figure orientale du roi savant ? -- ?dipe roi, ou le pouvoir-savoir transgressif.

Call Number

ReCAP 10-24455

ISBN

9782020860246 (pbk.)

OCLC

703209002

Author

Foucault, Michel, 1926-1984.

Title

Leçons sur la volonté de savoir : cours au Collège de France, 1970-1971 ; suivi de Le savoir d'Oedipe / Michel Foucault ; édition établie sous la direction de François Ewald et Alessandro Fontana, par Daniel Defert.

Imprint

[Paris] : Seuil : Gallimard, c2011.

Series

Hautes études

Hautes études.

Bibliography

Includes bibliographical references and indexes.

Added Author

Ewald, François.

Fontana, Alessandro.

Defert, Daniel.

Foucault, Michel, 1926-1984. Savoir d'Oedipe.

Collège de France.

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ReCAP 10-24455