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Title

Les imams en France : une autorité religieuse sous contrôle / Solenne Jouanneau.

Author

Jouanneau, Solenne.

Publication

Marseille : Agone, c2013.

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Details

Description

518 p. : ill.; 21 cm.

Series Statement

L'ordre des choses

Uniform Title

Ordre des choses.

Subjects

• Imams (Mosque officers) > France
• Muslims > France
• Islam > France

Bibliography (note)

• Includes bibliographical references (p. [483]-509).

Contents

• Introduction -- Les clercs immigrés d'une religion minoritaire et réinventée -- Un rôle d'imam structuré par des logiques locales mais aussi étatiques -- Une démarche empirique sans le prisme des débats sur l'intégration -- Encadré : Les sources de l'enquête -- Pt. 1. Réinventions d'une autorité religieuse en contexte migratoire (1900-2000) -- 1. De l'imam indigène "invisible" à l'imam "provisoire". Une autorité religieuse accompagnant une migration de passage (1900-1970) -- Les imams "invisibles" de l'ère des empires coloniaux (1900-1962) -- Encadré : La création d'un clergé musulman officiel en Algérie coloniale -- Encadré : Le réformisme musulman ou la contestation des "imams officiels" en Algérie -- L'imam provisoire des années 1960-1970 : l'instrumentalisation d'une autorité religieuse dans les usines et les foyers -- Des imams dans les foyers : entre demande communautaire et réponse à la "grève des loyers" -- Les imams d'usine : entre concrétisation d'une demande des travailleurs et recherche d'une "autorité de paix sociale" -- Encadré : L'encadrement par les États d'origine : l'exemple algérien -- Des imams de moins en moins "provisoires" et plus ou moins indépendants -- La marge de manoeuvre limitée des "imams isolés" -- Encadré : Ahmed, ouvrier qualifié et imam bénévole autodidacte dans la "mosquée" de son usine -- Les imams affiliés et/ou militants -- Encadré : L'AEIF : des étudiants étrangers imams pour toucher des ouvriers immigrés -- 2. L'imam de quartier. L'inscription d'un leadership communautaire dans l'espace local à partir des années 1980 -- L'émancipation vis-à-vis des structures d'encadrement de la main-d'oeuvre immigrée -- Graphique : L'évolution du nombre de salles de prière en France (1970-2004) -- Graphique : Le développement des lieux de culte "hors foyers" -- La structuration associative du culte -- Graphique : Structuration associative et développement et officialisation du culte musulman en France -- L'inscription de l'imamat dans l'espace municipal -- La spécificité de l'imamat dans le cadre associatif -- Une structuration associative entre logique ethnico-nationale et logique politico-théologique -- Encadré : Les imams "militants" de l'UOIF -- Encadré : Anouar, président et imam "faute de mieux" -- Imam et président d'association : une progressive différenciation des rôles -- 3. L'imam en voie de professionnalisation des années 1990 -- Entre maintien du bénévolat et développement du salariat -- La salarisation de l'imam comme symbole de la fin d'une situation artisanale -- Tableau : Rémunération mensuelles déclarées par les individus demandant un titre de séjour au titre de ministres du culte entre 1990 et 1998 -- Un job d'étudiant et un revenu d'appoint -- L'imamat comme moteur d'émigration L'imamat comme forme plus ou moins temporaire d'expatriation -- Tableau : Individus ayant demandé au moins un titre de séjour en tant que ministres du culte musulman entre 1990 et 1997 -- L'émergence de la figure de "l'imam de quartier" -- "Maître chez nous" : l'imam animateur d'une instance locale d'appartenance communautaire -- Illustration : Le prêche du vendredi à la mosquée Salam -- L'imam comme point de convergence des demandes des fidèles
• Un vecteur de la transmission intergénérationnelle -- Encadré : Larbi, un ancien instituteur marocain devenu imam d'une mosquée de quartier -- L'imam, artisan d'une image valorisante de la "communauté musulmane" -- Encadré : Un imam garant du "vote musulman" de son quartier pour favoriser un projet de construction de mosquée -- En guise de conclusion : le révélateur photographique -- Illustration : Prière du vendredi dans une habitation jouxtant l'usine de textile de Trouans, en Bourgogne, employant 115 ouvriers turcs (1970) -- Illustration : Prière de l'Aïd al-Kébir dans la salle de prière d'un foyer de travailleurs à Besançon, dans le Doubs (1984) -- Illustration : Prière du vendredi à l'Association des musulmans de Franche-Comté à Besançon, dans le Doubs (1984) -- Illustration : prière du vendredi à l'Association des musulmans de Franche-Comté à Besançon, dans le Doubs (2007) -- Pt. 2. Être imam en France aujourd'hui -- 4. Devenir imam et savoir le rester -- Accéder au minbar : le sens du placement dans un univers "désintéressé" -- Salariés ou bénévoles : compétences religieuses relatives et affinités électives objectives -- Candidater à un "métier pas comme les autres" -- La mise en scène de l'humilité chez les imams bénévoles -- L'impopularité ou les risques du métier -- Prendre appui sur les fidèles ou sur les responsables de l'association ? -- Une plus grande difficulté à tenir contre les fidèles -- Savoir durer : les logiques de conservation de la légitimité -- Faire la preuve de sa "moralité" : le poids d'une surveillance quotidienne -- Prouver son dévouement et son désintéressement à l'égard des fidèles -- Exercer son autorité sans en avoir l'air -- 5. Un rôle qui dépasse l'exercice rituel : les différentes facettes d'un magistère -- Dimensions principales et secondaires du rôle d'imam -- Les imams côté scène -- Les imams côté coulisses -- Prescrire et produire de l'orthodoxie et de l'orthopraxie islamique -- Orthodoxie, orthopraxie et acculturation -- "Faire du neuf avec du vieux" : interpréter la doxa islamique -- 6. Autonomie et dépendance : l'imam, les jeunes mariés et la mairie -- La redéfinition du mariage musulman en France -- Quand l'imam participe à "nouer les noces" -- Usages et enjeux de la nouvelle centralité de l'imam -- Le rôle de l'imam dans la légitimation du choix du conjoint -- Arbitrer les tensions familiales suscitées par le choix du conjoint -- Concilier libre choix du conjoint et reproduction du groupement religieux -- Quand l'imam joue les marieuses -- Les imams face à la primauté légale du mariage civil -- Les justifications religieuses face à la contrainte juridique -- Pt. 3. Du clerc-migrant au clerc immigré : l'état face à une autorité religieuse à contrôler -- 7. L'imam, nouvel objet de politiques publiques -- L'émergence de dispositifs publics en direction des imams -- Les agents de la Place Beauvau face à la peur de la "contagion intégriste" -- Du local au national -- Quand l'imam étranger cristallise les peurs et l'imam français les espoirs -- Encadrer l'imamat en pays laïque : une action publique sous contrainte -- Le droit comme dimension objective de la laïcité -- "L'esprit de la laïcité" : une dimension plus subjective
• Comment l'État légitime l'action publique en direction des imams ? -- Des conseillers officieux coordonnant des services dispersés -- 8. La tentation de l'externalisation diplomatique L'imam consulaire : un imam soumis au droit des étrangers (1990-1997) -- Les logiques administratives valorisant le recours aux imams consulaires -- Encadré : Quand la sélection des imams devient une préoccupation du ministère de l'Intérieur -- Utiliser les imams consulaires : la gestion d'un "état de fait" -- Les "imams-ELCO" : l'invention d'une externalisation encadrée -- Des imams algériens envoyés via un programme de coopération culturelle -- Transposer le modèle ELCO aux imams turcs -- Bénéficier de la certification diplomatique des imams "importés" -- La remise en cause du dispositif des "imams ELCO" (1997-2002) -- L'insatisfaction des agents de l'État face à un dispositif qui crée des "expatriés religieux" -- Une impossible généralisation du dispositif à toutes les nationalités -- Maintenir l'externalisation en sauvant la face -- 9. Régulariser les "bons imams" : contourner la laïcité via le droit au séjour -- Quand le "bon imam" de l'un n'est pas toujours le "bon imam" de l'autre -- Traiter les imams étrangers "à la carte" -- Encadré : Le profil des étrangers candidats à l'obtention d'un titre de séjour en tant qu'imam (1990-1997) -- Le séjour des imams perçu à travers la logique sécuritaire des RG -- La réserve du corps préfectoral -- Le BCC ou la sélection des imams "intégrés" -- La DLPAJ ou la défense d'une approche légaliste -- Le cabinet du ministre : la force du pragmatisme politique -- 10. Former des imams "conformes" -- La recherche d'une "mise aux normes" de l'imamat en France -- Labelliser et augmenter le coût d'entrée dans l'imamat -- Encadrer, entraver ou bloquer les projets de formation autonomes -- L'État face à l'institut de formation de l'UOIF -- La méfiance vis-à-vis des formations universitaires autonomes -- Initier et assister des projets de formation islamique -- Former au nom de "l'action culturelle" : le projet avorté de la mosquée de Lyon -- "Former des formateurs" : une perspective qui se heurte à la contrainte diplomatique -- Pt. 4. Du pouvoir prêté à l'autorité "réelle" -- 11. La mosquée Salam, son imam et ses fidèles -- Choisir un lieu d'observation qui favorise la rupture avec le sens commun -- Une mosquée, un imam, des fidèles : éléments de contexte -- Une mosquée d'étudiants dont l'histoire finit par se confondre avec celle du quartier -- Un imam-président très populaire -- 12. Postures et ressorts d'une autorité rituelle en situation -- L'autorité discrète de celui qui dirige la salât -- Les paradoxes de la croyance dans le sacerdoce universel ou l'autorité déniée -- La salât : quand l'autorité de l'imam est affaire de position -- Encadré : Du rôle de l'imam pendant la salât -- Le prêche : l'autorité du ventriloque de la parole divine -- Un cadre d'expérience qui objective les limites de l'universalité du sacerdoce -- Encadré : Prêche d'Hussein à la mosquée Salam -- Une asymétrie des positions qui rend difficile toute contestation frontale -- Définition du groupe et "effet d'oracle" -- 13.
• Transmission du savoir islamique et autorité pédagogique -- Mettre en scène l'inégale répartition du savoir religieux légitime -- Organisation spatiale et instauration d'un ordre scolaire -- Schéma : La salle de cours des femmes -- Imposer son autorité : l'exemple de la récitation -- Intérêts et limites de l'autorité pédagogique de l'imam-professeur -- Une autorité dissimulée dans les cadres de l'interaction pédagogique -- Respecter les impératifs du cadre de l'interaction : quand l'imam parle trop et perd la face -- Corriger sans décourager pour maintenir l'efficacité de la relation pédagogique -- Une autorité (pédagogique) genrée ? -- 14. Portée et limites des prescriptions normatives proposées par l'imam -- L'obéissance en situation de face-à-face -- Un lieu d'arrangement entre croyances et vie quotidienne -- Imposer la légitimité de son point de vue -- Légitimation et performativité des prises de position de l'imam -- Quand l'autorité ne garantit pas l'obéissance -- Appliquer les prescriptions de l'imam au quotidien -- Porter le voile dans le périmètre de la mosquée : le pouvoir du groupe ou le pouvoir de l'imam ? -- Quand l'imam ne parvient pas à imposer son point de vue.

Call Number

ReCAP 13-51662

ISBN

9782748901832 (pbk.)

OCLC

836819612

Author

Jouanneau, Solenne.

Title

Les imams en France : une autorité religieuse sous contrôle / Solenne Jouanneau.

Imprint

Marseille : Agone, c2013.

Series

L'ordre des choses

Ordre des choses.

Bibliography

Includes bibliographical references (p. [483]-509).

Research Call Number

ReCAP 13-51662